史威登堡神学著作
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10692.“亚伦和以色列众人看见摩西”表那些兴趣在于没有内在事物的教会、敬拜和圣言的外在事物之人的一个发现。这从“看见”的含义，以及“亚伦和以色列人”的代表清楚可知：“看见”是指发现(参看2150, 3764, 4567, 4723, 5400节)；“亚伦和以色列人”在这一章和前两章，是指那些兴趣只在于没有内在事物的教会、敬拜和圣言的外在事物之人(关于亚伦的这种代表，可参看10397节；关于以色列人，可参看9380, 10396节提到的地方，还可参看10397, 10454-10457, 10461- 10466, 10492, 10498, 10500, 10526, 10531, 10533, 10535, 10549-10551, 10566, 10570, 10575, 10603, 10629, 10632节)。
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863.“挪亚开了他所造的方舟的窗户”表示第二个状态，这时，信之真理向他显现。这从前一节最后一句话，即“山顶都露出来了”，和这句话的含义，以及“窗户”的含义清楚可知，“窗户”是指理解力，或也可说，信之真理，如前所述(655节)；同样从以下事实清楚可知：这是第一缕曙光。关于“窗户”所表示的理解力，或信之真理，我必须在此和前面(854, 859节)一样说：信之真理不可能存在，除非它来源于爱或仁之良善，就像真正的理解力不可能存在，除非它来自意愿一样。若拿走意愿，理解力就不存在，这在前面(112, 585, 590, 628节)说过多次。因此，若拿走仁，信就不存在。但由于人的意愿无非是恶欲，所以主采取了奇妙的措施，以防止构成理解力的事物，也就是信之真理，被浸没于他的恶欲，并通过一种媒介把人的理解力与意愿分开；这媒介就是良心，主可以将仁植入良心。没有这种神奇的规定，没有人能得救。
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